不知道大家有沒有玩過卡牌遊戲三國殺，有一情況是：你身份是忠臣，主公不知情係咁片你，你卻因為跟他同一陣線還要捨命救他，那時候真想偷偷換作反賊弒昏君。
其實這的確是中國歷史的反映，忠臣被「賜」死屢見不鮮，被賜死的還要死得心甘情願才真的可悲，甚至吞下毒酒前還要高呼君要臣死臣不得不死，只有由心發出的奴隸才會認為自己的性命是屬於別人的，這種「盲忠忠」於我看來絕對是貶意， 要是主公這麼糊塗，救民族救大局的方法應該要想辦法推翻昏君另建皇朝，而非安然受死。
拿破崙對他的步兵說，想做將軍的士兵才是好士兵，日本武士如明智光秀本能寺奪權等，是抱有崇尚人身尊嚴的武士精神同時懷著野心，不是盲目的忠心。中國當權者側重於保護自身的利益，生怕所有下屬都想奪去自己的東西，就想方設法要令下屬明白自己是奴隸，要動搖我的固有利益，想都別想，也請你不要表現自己。
中國人跟西方或外國人對於「自尊」的定義，在歷史上有更加多的印證。
西方朝廷命官向皇帝報告，又或想像騎士跟皇后報告，半跪的見面禮後 ，總是腰骨挺直，頭髗45度朝天，大聲朗讀報告 。中國的臣屬，錯，應該說奴才，反正他們也自稱奴才，由以前的站著向皇帝報告，逐漸演化成跪著低下頭報告，再演化到四肢伏地爬過午門再低下頭不準直視皇帝而報告，皇帝的椅子亦由平地慢慢升至高台上，可見東西方如何對待臣屬尊嚴，亦可見中國人如何用二千多年推翻進化論–人類由雙腿走路進化到四腳爬行。
再說，中國的皇帝常有誅九族的行徑，視他人生命如草芥，毫不尊重人權，而只有奴才性格的中國人卻從秦朝一直忍受到清朝，人民默不作聲，沒有起來抗議滅絕人性的處罰方式，代代君主不亦樂乎一直沿用。
所有權利都是要團結起來勇敢爭取的，而不是哀求當權者的憐閔。
所以活在鬥獸場的角鬥士不是擋在羅馬人的馬車前求驍，而是斯巴達克斯統領角鬥士們起義，因為角鬥士們明白在談判學中跟強者說道理是無意義的，因為強者就是道理；他們也明白大家同樣有眼耳口鼻，為什麼我在台下跟獅子搏鬥，為什麼你在台上看我跟獅子搏鬥，我也有我的人權。
亦只有勇於爭取，敢作敢為，別人才會尊重你，連自己都不尊重自己，何以說服別人尊重你？
這也說明了為何驕傲的法國人總是讓人尊重，他們工作時數少，要求設有最低工資，要求有舒適的環境，要求有生活質素，雖說經濟在數字上是倒退了，但活得開心快樂，世界所有人又都心甘情願買法國高級奢侈品，倒不像中國人（或香港人）般，一日返足十個鐘，也只要求兩餐，午餐突然不見了，法國人尊重自己，他人亦會尊重你，為自己驕傲可以沒有原因，只要別人敬畏你尊重你就可以了。
澳洲美國加拿大法國等國國歌顯示了西方文化的核心價值，就是都有「自由」二字，富蘭克林的名言是，哪裡有自由，哪裡就是我們的國家，倒不像我們偉大祖國的國歌般要你像奴隸般冒著炮火前進前進進，卻在前一句又叫你別做奴隸。
華人最大的問題就是活得沒有尊嚴，現在海外華人雖逃離了大陸享受高人權的已發展西方國家，但想說海外華人的人權、反種族歧視等法例和各種福利，通常都是西人為華人爭取的，華人一直只是坐享期成，不敢爭取自己的福利，反倒希望他人幫忙，有大難也不關我事，我做我順民，80後90後為爭取福利權利上街訴諸不滿，本是民權抬頭的良好開始，一眾4、50後60後卻懷緬當年寮屋的生活，欲說後生一輩貪婪不知足，飲杯茶後又教訓孫仔幸福要努力爭取。
本以為最可悲的人是不會自己爭取權利，並期望他人幫自己爭取利益的人。最近發現，真正無得救的人，是不為自己爭取權利且辱罵幫自己努力爭取的人，在最近最低工資風波就可見一斑，如果李卓人在看這篇notes的話，應該一邊流淚一邊按下Like了。對待政府就好像馬戲團訓練野獸，百般遷就又挨又西，獅子不會給個屌（don't give a fuck），反之用力鞭打才會如你所願跳火圈，所謂百屌成材就係呢個道理。
有時候我懷疑是亞洲地形問題發展出動物的各種特性，像高大魁武的熊科，有具代表的食肉猛獸黑熊灰熊北極熊，東來神州就變了吃素的馴良大熊貓，西班牛出野牛，中國出農耕黃牛，把人類當成普通動物看待，是否中國人就是溫馴聽命的品種？事實非然，海外土生土長的華人，一樣有say有way，留意一下科大的ABC exchange-in student就可以看到分別，本地生連說話也低著頭，他們何時何地也昂然闊步。
（續）
沒有留言:
張貼留言